Retomando mi costumbre de poner de vez en cuando algunas de las mejores canciones y sus letras (de momento solo han sido de Queen), despues de la paliza q el Sevilla le metió al Boro pa jodienda de los béticos (como diria her majesty Princess Electra lo nuetro e una copa, lo suyo e un shupito) y para hacer tiempo antes de el proximo blog que esperemos pueda poner celebrando la 2ª Copa de Europa (xa jodienda de los antibarcelonistas y anticatalanes q aunque el PP diga q no los hay en este pais, LOS HAY), pues pongo una de mis 3 canciones preferidas de Queen, fruto del ingenio del Dr. Brain, perdon, Dr. Brian y de la sangre rockera del amigo (perdon por la blasfemica confianza) Freddie, ahi va, haciendo tiempo para teñir Europa de azulgrana, waiting for the...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La gente no debe temer a sus gobiernos; los gobiernos deben temer a la gente

 

(Nota: Esta crítica trata mas sobre el sentido y la idea de V, es decir, la original del comic, q sobre la película, q como dice Myriam en aspectos tecnicos es tremenda pero como dice Dani se pierde en la narracion y deja cosas a medias)

 

No me informé en ningún momento sobre que iba esta película. Incluso ignoraba que viniera de un comic. Solo leí la crítica horas antes de ir al cine y vi que se trataba de una película de semi-protesta y, además, bien puntuada. Lo que no se me escapaba era su tremendo carácter comercial, rápidamente observable al ver el bombo que se le ha dado a la película en todas partes, haciendonos creer a muchos que era una película mas de heroes. Seguramente esta era la intención de los hermanos Wachowski (guionistas de la pelicula y directores de las 3 entregas de Matrix, de las cuales solamente la primera merece una nota aceptable), al adaptar esta novela-comic de protesta de Lloyd y Moore.

 

                                  

La intención de expresar unos ideales, ahora que tan de moda está hacer la película crítica, especialmente hacia los (dos) gobiernos derechistas que mueven el mundo, (el americano de Mr. Bush y el británico de Blair), pero de una manera que todo el mundo y especialmente la gente que solo va al cine a ver americanadas de acción pueda quedar impresionada con ello. Seguramente, con esta inclusión de elementos comerciales, claramente visibles en diferentes partes de la película y que le hacen perder puntuación, su intención es conseguir que este publico ‘ignorante’, acomodado y adormilado en el dulce lecho del Estado de bienestar, pueda darse cuenta de a dónde vamos, o mejor dicho, a dónde nos llevan los que mandan, a donde nos llevan los gobiernos y sus mentiras, sus manipulaciones, sus inventadas historias sobre terroristas que odian toda cosa humana (que lamentablemente muchas veces son verdad). V de Vendetta no es una simple historia de venganza, como su titulo sugiere, no es una historia como el Conde de Montecristo, aunque se haga alusion al mismo continuamente en la película. Es una historia de ideales, evidentemente, adaptados del comic original. Los criticos que conocen la novela-comic encuentran demasiados fallos en la película, ya que la novela es mas rica en reflexiones político-filosoficas, pero en aspectos técnicos, la estetica de la película es magistral.

 

                  

¿Por qué no mueres? Porque debajo de esta máscara hay algo más que carne. Debajo de esta máscara hay unos ideales, y los ideales son a prueba de balas.

 

V de Vendetta es una historia absolutamente liberal, antiestatista, antifascista, antitotalitarista, anarquista... es muchas cosas, es un cúmulo de ideas que cuenta la historia de un símbolo, no un hombre, de una mascara, no una cara. (Quiza en la pelicula se le humaniza mas de lo que debiera, xq no debe pasar de eso, un simbolo) Un símbolo que, alimentado por su venganza hacia el gobierno totalitario fascista creado en Inglaterra a mediados del siglo XXI (tal y como proponen los Sex Pistols en su God Save The Queen), se empeña en librar una batalla (terrorista según el gobierno) contra la clase política, en representación de los valores que se encuentran olvidados tras la mascara que adormece y acomoda a toda la sociedad desde años atrás. El ‘terrorista’ enmascarado, intenta demostrar al Estado y a la propia sociedad que ellos son los únicos dueños de su destino, no un jefe, no una sola persona, no un grupo de ególatras. V destruye nada mas empezar el Tribunal de Justicia, una justicia perdida años atrás, una justicia que no es nada sin Libertad e Igualdad.

 

‘El pueblo necesita algo más que un edificio. Necesita esperanza’. 

                                                          

      

 

Mientras que el poder fascista sostiene el lema de Fuerza a través de la unidad, unidad a través de la fe, V utiliza el lema de Goethe en Fausto:

                                   Vi Veri Veniversum Vivus Vici

        [Por la fuerza de la verdad, mientras viví, conquisté el universo].

 

V no es un terrorista, no mata al pueblo, mata a los lideres que someten al pueblo (a las masas hay que someterlas, como decia Hitler), destruye los símbolos que durante años han sido utilizados para fingir que el pueblo tiene la soberanía, para fingir que el pueblo preocupa a un conjunto de trajeados lideres. Dice el lider, ‘Inglaterra prevalece, debemos recordarles porque nos necesitan’. V defiende su ideal anarquista de que Anarquía significa sin líderes, no sin orden. V no es un comunista, a la pregunta de Portman de porque ha robado todas las obras de arte que guarda en su casa, dice: "El robo implica propiedad. No puedes robar a los políticos. Simplemente lo reclamé". Es decir, los políticos no son propietarios porque su propiedad no es legítima, ya lo han robado antes (especial el caso británico). V representa el instinto del pueblo, el instinto de no ser dominado, el instinto que poco a poco, nuestra sociedad va perdiendo.

 

Los artistas emplean las mentiras para contar la verdad; los políticos las utilizan para ocultarla

 

Para conseguir que triunfen sus principios antitotalitaristas , V destruye, en magistrales escenas al ritmo de la poderosa obertura 1812 de Tchaikovsky, los símbolos fascistas de la historia del poder britanico. La ultima escena, con la destrucción del parlamento mediante bombas colocadas en un vagon de metro inutilizado, mientras el pueblo de Londres, ataviado de la misma manera con la mascara y la capa que el protagonista ha repartido por toda la ciudad, resume un ideal, el ideal de que el poder emana del pueblo, no de un edificio, no de un grupo defensor de su justicia, sin libertad ni igualdad. V eres tu, soy yo, somos todos, es el ideal de la Libertad, la Justicia y la Igualdad.

 

                                         

 

Y para acabar, durante los créditos, que mejor que el Street Fighting Man de los Stones.